Тула – наш общий дом. В единстве многообразия

Тульская область - это не только оружейная столица, самовары и пряники. Это ещё и уникальное пространство диалога культур, где переплетаются традиции более чем 150-ти национальностей. Здесь, в самом сердце России, рядом с частушками звучат армянские мелодии, узбекский плов любят не меньше тульских пряников, а вьетнамские студенты встречают Новый Год вместе с русскими друзьями. Это живой, динамичный организм, где взаимное уважение и интерес друг к другу становятся прочным фундаментом для мира и процветания. Взаимодействие разных культур не стирает их уникальности, а, напротив, взаимно обогащает, создавая ту самую «российскую душу», о которой здесь говорят с любовью.

Универсальный язык, который понятен каждому без всякого перевода – это творчество. Через песню, танец и народный костюм мы узнаём самую душу народа. А хранят её в первую очередь фольклорные ансамбли и коллективы, которые объединяют всех / независимо от профессии и возраста.

Вот маленькая Варя Пузикова, которая петь научилась раньше, чем читать. Она едва пошла в школу, но уже держится на сцене так, словно готова обнять каждого зрителя. Воспитанница фольклорного ансамбля "Ладушки" из посёлка Шварцевский покоряет уверенным вокалом и классическим народным притопом в три приёма.

Культурные традиции – как связующее звено между целыми поколениями. Маленькую Варю привела в народное творчество старшая сестра Даша, которая занимается в том же фольклорном ансамбле / уже 10 лет. Девчонки репетируют каждый день, ведь трудолюбие артиста – это залог успеха. Так что традиционную работу над вокалом и дыханием никто не отменял. Отдельные упражнения могут даже заменить визит к логопеду. Например, распевка на закрытый слог не только делает дыхание более плавным, но и улучшает работу речевого аппарата.

Однако фольклор – это не экспонат в мире музыки, а живой организм, который развивается. Сейчас симпатии зрителей завоёвывают не одним голосом, а умелым сочетанием традиций и современной культуры, что лишний раз подчёркивает их преемственность. Тут и становится понятно, что тот же самый фольклор – это ещё и речитатив, далёкий предок современного рэпа

А вот и те, кто бережно донёс до потомков те самые традиции. В богородицком селе до сих пор поёт хор, самой опытной участнице которого уже за 90. В музыкальной терминологии такой стиль называется «а капелла», то есть без музыкального сопровождения. Именно так, протяжно и на несколько голосов, в русских деревнях исполняли застольные песни. Бабушки из богородицкого села КузОвка слышали их ещё в детстве.

Выступление коллектива будто переносит на столетия назад. И дело не только в народном репертуаре. В хоре хранят и антураж того времени – аутентичные костюмы. На вышивку только одной вещи уходил примерно месяц. Самые удачные наряды надевали на свадьбу. И песни на таких праздниках были особые – величальные. Ими обыгрывали каждого нового гостя, чтобы представить хозяевам и усадить за стол.

Красивая вашивка – неотъемлемый признак и молдавского мэрцишОра. Тем более, что национальный праздник тоже символизирует победу весны над зимой. Об этом гостям рассказывают в центре национальных культур под Дубной. Супруги ЗАлдя с радостью обучат каждого плетению традиционных молдавских оберегов. Там это делают в конце февраля, чтобы отпраздновать приход весны.  Бутоньерки нужно приколоть к одежде и носить до конца марта.  А потом - загадать желание и повесить их на плодовое дерево

льга и Юрий Залдя отмечают каждый год. В их семье традиция переходит из поколения в поколение. Уже 40 лет супруги живут в деревне под Дубной. Оба работают в местном ДК. На его базе и  организовали центр национальных культур. Ведь в Дубенском районе проживают порядка 40 этносов. И о каждом здесь готовы рассказать и что-то показать. Например, национальные костюмы:  русские,  армянские, узбекские.  Изучили супруги и кухню этих народов.  Они – постоянные участники фестиваля «Страна в миниатюре», где все понимают друга, говоря на разных языках.

Такие фестивали в Туле проходят регулярно. И это уникальный шанс совершить заграничный вояж всего за несколько часов. Вот мы словно оказались на улице старого Еревана – но… под сводами тульского атриума.

Свистковая флейта шви может издавать очень высокие ноты, и это отличает её от флейты пикколо. Вместе с небольшим двусторонним барабаном догол –  они создают атмосферу самобытности. Такое единение разных традиций возможно только среди творческих людей.

Богатство своих национальных культур показывают представители татарской, армянской, молдавской, дагестанской, узбекской, грузинской, еврейской и немецкой диаспор. Такие фестивали национальных культур в Тульской области проводят регулярно. Здесь есть всё – и традиционное рукоделие, и народные костюмы, и многочисленные мастер-классы.

Такие традиции межнационального единства уходят в нашей стране далеко в глубь веков. Наглядное подтверждение тому найдётся в тульском филиале Государственного Исторического Музея. Экспозиция «Народы России. Русская фарфоровая скульптура» - как этнографический очерк державы в керамике. Фигурки в национальных костюмах изготовлены на императорском заводе, с которым связаны высшие достижения в искусстве русского фарфора. Знаменитую серию "Народности России" создали по инициативе Императора Николая II и приурочили к празднованию 300-летия Дома Романовых. А статуэтки выполнили по иллюстрированному изданию 1770-ых годов. Путешествие по выставке – словно оживший учебник истории.

Выставка «Народы России. Русская фарфоровая скульптура» - это не только уникальная художественная ценность, но и готовое учебное пособие. Экспозицию построили по принципу 3-ёх разделов: “Москва", "Петербург" и "Вся Россия". Основой такой структуры послужила книга 1866 года - "Карта России и племена, её населяющие". Она включала в себя и планы двух столиц, и карты всех частей Российской империи, объединившей Восток и Запад. Сегодня эту миссию выполняет Российская Федерация – не просто страна, а целая цивилизация.

В Туле, не покидая города, можно совершить целое путешествие по Закавказью. Ведь в запасниках музея изобразительных искусств хранится богатая коллекция пейзажей, которые написали авторы из Армении, Грузии и Азербайджана. Эти картины регулярно выставляются на экспозициях культурных учреждений региона. Все художники создали работы в последней четверти ХХ века.  Их объединяет насыщенная цветовая гамма.  Но колорит у каждого народа свой. Так, пейзажам Армении присущи легкость, воздушность изображения, но без людей. На грузинских же картинах, напротив,  изображено много местных жителей.  Все – чем-то заняты, что создает эффект движения. Да и сами полотна – монументальные.  Такие же ожившими кажутся и пейзажи азербайжданских художников, только у них они кинематографичны. Как будто застывший кадр Гайдаевской комедии.

А на этой картине горы кажутся  словно игрушечными. Инжеванский хребет переливается всевозможными красками:  от ярко-жёлтого до тёмно-фиолетового. Таким родной край увидел народный художник Армянской ССР, который сам родился в городе Инжеван у подножия хребта. Любимый с детства пейзаж и вдохновил на творчество. Везде художник изображает его в мажорно-оптимистическом настроении, с некой декоративностью. Такое восторженное восприятие передается и зрителю.

Но культура — это не только музыка и танцы. Один из самых вкусных и гостеприимных способов познакомиться с традициями другого народа — это его национальная кухня. Застолье во все времена было местом, где завязывалась самая крепкая дружба. 

Если творчество — это язык души, то еда — это язык гостеприимства. В Туле он звучит на всех улицах и площадях во время многочисленных гастрономических фестивалей. Вот русское национальное лакомство – яблоко в карамели. Оно готовится около получаса.  Больше всего времени уходит на варку:   нужно постоянно следить за тем,  чтобы сироп из воды и сахара был однородным. Туда же добавляют уксус.  А потом остается терпеливо ждать нужной консистенции.  В готовый сироп окунают яблоко на тонкой деревянной  палочке – шпажке.  При желании фрукт можно обвалять в молотых орехах или кокосовой стружке.

А здесь можно уловить нотки жареной моркови, лука и томленой говядины. Это – зирвАк, по-узбекски - подлива, приправа для плова. Любимое многими блюдо восточной кухни приготовили как подарок тулякам ко Дню города.

Такой фестиваль - как кругосветное путешествие, только уезжать из Тулы не нужно. Наоборот, в оружейную столицу приехали гости с Юга и Востока. И привезли свои самые вкусные блюда. Если пахлава у многих на слуху, то азербайджанская шекербура - не такая популярная, но не менее вкусная. Это булочка с орехами и сахаром, а узоры сверху - выполняются вручную. Невестам в Азербайджане даже пишут на шекербуре инициалы жениха.  А запивают сладости необычным напитком под названием довгА. Из сладкого Азербайджана отправляемся в солнечную Молдавию. На стенде, кроме винограда - куклы в национальных костюмах и местный деликатес, напоминающий сыр. Но ничего общего с кисломолочным продуктом у этого блюда - нет.

Особый колорит в гастрономическую карту региона вносят иностранные студенты. Подготовка к Вьетнамскому Новому году – ТЭту - это особый ритуал. Студентки педуниверситета часами готовят нЭмы — хрустящие рулетики из рисовой бумаги со свининой, овощами и фунчозой. Но главное блюдо — это бань чЫнг, рисовый пирог со свининой, завёрнутый в банановые листья. В магазине их не купишь. Можно только заказать на маркетплейсах. Либо вьетнамские студенты привозят их с родины.  Главное - подгадать к празднику. А к нему / по вьетнамским традициям готовятся дружно.

Тульская область — это яркий пример того, как может и должно развиваться многонациональное общество. Это не плавильный котел, где стираются различия, а красочное полотно, где каждый элемент и культура сохраняет свою уникальность, но вместе складывается в гармоничную картину. 

Русская гармошка и армянский догОл, узбекский плов и тульский пряник, молдавский мэрцишор и азербайджанская шекербура - все это стало неотъемлемой частью культурного кода региона. Но главное — это люди. Русские, узбеки, татары, молдаване, — все они, прежде всего, туляки.  И объединяет их любовь к своей малой родине и желание вместе создавать её будущее.